दक्षिण कोरिया की “हेनियो” या महिला गोताखोरों का कहना है कि वे अपने गहरे नीले वातावरण से अविभाज्य हो गई हैं।
नोबेल शांति पुरस्कार विजेता मलाला यूसुफजई की पहली कार्यकारी-निर्मित फिल्म में, वह गोताखोरों की दुनिया की खोज करती है, उनमें से अधिकांश अब 60, 70 और 80 के दशक में हैं और कोरियाई प्रायद्वीप से 80 मील दूर जेजू द्वीप पर रह रहे हैं।
महिलाएं सदियों पुरानी परंपरा को संरक्षित कर रही हैं, जिसमें एक प्रकार का भाईचारा बनाए रखना शामिल है, और जलवायु परिवर्तन और परमाणु कचरे जैसे मुद्दों के खिलाफ भी मुखर हैं।
ऐप्पल टीवी+ पर शुक्रवार को प्रदर्शित डॉक्यूमेंट्री “द लास्ट ऑफ द सी वुमेन” इन “वास्तविक जीवन की जलपरियों” के एक समूह के जीवन की पड़ताल करती है, जैसा कि हेनियो को जाना जाता है, क्योंकि वे अपनी आजीविका और पैतृक शिल्प को किसी से बचाने का प्रयास करते हैं। बाहरी ताकतों की सीमा.
गोताखोर ऑक्सीजन टैंक या पेशेवर गोताखोरी उपकरण की सहायता के बिना, जाल और कुदाल जैसे उपकरणों का उपयोग करके गहरे पानी में उतरकर अबालोन, समुद्री अर्चिन और बहुत कुछ काटते हैं। 1960 के दशक में, हेनेयो की संख्या 30,000 थी। यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल होने के बावजूद आज वे इधर-उधर मंडराते रहते हैं आज 3,200.
महिलाएं लगभग उतनी ही बहस करती हैं और झगड़ती हैं जितना वे एक साथ चुटकुले सुनाती हैं। लेकिन यूसुफजई का कहना है कि यह एक दूसरे के लिए उनका मानवीय, बिना शर्त समर्थन है जो उनके अस्तित्व के लिए केंद्रीय है।
यूसुफजई ने कहा, “सक्रियता की मेरी अपनी कहानी में, मुझे कभी-कभी लड़ाई लड़ने वाली एक लड़की के रूप में देखा जाता है, लेकिन मुझे पता है कि यह वास्तव में वास्तविक बदलाव लाने वाली चीज़ का सच्चा प्रतिबिंब नहीं है।” “जब मैं हेनेयो की कहानी को देखता हूं, तो मैं इसे बहुत स्पष्ट रूप से देखता हूं – वे वास्तव में उस एकजुटता और उस दोस्ती और भाईचारे के माध्यम से अपने समुदाय को कैसे बनाए रखने में सक्षम हैं।”
जबकि कई महिलाएँ आवश्यकता के कारण खतरनाक गोताखोरी उद्योग में शामिल हुईं – त्रासदी के बाद या वित्तीय असुरक्षा के कारण अपने परिवारों का समर्थन करने के लिए – हेनेयो कई मुद्दों के खिलाफ भी बोलती हैं, जैसे पर्यटकों से प्रदूषण, जलवायु परिवर्तन के कारण गर्म पानी, घटती रुचि उनके शिल्प और फुकुशिमा संयंत्र से परमाणु कचरे को उनके क्षेत्र में छोड़ने में।
महिलाओं का कहना है कि वे रैलियों में विरोध प्रदर्शन करके या सांस्कृतिक परंपराओं के माध्यम से अपनी कला का सम्मान करके इन खतरों का विरोध करती हैं। एक हेनेयो, जांग सून डुक, यहां तक कि संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद के सामने बोलने के लिए नियमित रूप से स्विट्जरलैंड की यात्रा करते हैं, और परमाणु कचरे की बढ़ती रिहाई के बीच अपने जल की सुरक्षा की गुहार लगाते हैं। तब से, जापान ने कचरे को नियंत्रित करने की प्रक्रिया शुरू कर दी है, जिसमें लगभग तीन दशक लगने का अनुमान है।
“समुद्र हमारा घर है। हमें समुद्र में जाना है,” ग्युम ओके, एक हेनेयो, फिल्म में कहता है। “यहां तक कि अपने अगले जन्म में भी, मैं फिर से गोता लगाऊंगा।”
पूरी फ़िल्म में, शेड्यूलिंग से लेकर अस्तित्व संबंधी मुद्दों तक किसी भी चीज़ पर हंसी-मजाक का माहौल है। निर्देशक सू किम ने कहा कि वह उन्हें उनका प्रामाणिक रूप भी दिखाना चाहती थीं, जिसमें “प्रेम भाषा” की स्वस्थ खुराक भी शामिल है।
“यह लड़ाई है। किम ने हंसते हुए कहा, ”हेनियो के बीच जो लड़ाई होती थी वह लगातार होती रहती थी।” “इसका मतलब यह है कि वे कितने करीब हैं। … वे इसके बारे में बात करते हैं, वे इसके बारे में चिल्लाते हैं, लेकिन जैसा कि आपने फिल्म में भी देखा, वे इसे तुरंत हल कर देते हैं। वे जानते हैं कि एक-दूसरे को कैसे माफ करना है।”
किम ने आगे कहा कि महिलाएं नाराजगी को मन में नहीं रखतीं, सिर्फ इसलिए क्योंकि वे यह बर्दाश्त नहीं कर सकतीं कि भावनाएं उन्हें विभाजित कर दें।
उन्होंने कहा, “उनका अस्तित्व उनकी निर्भरता और एक-दूसरे पर परस्पर निर्भरता पर निर्भर करता है।”
डॉक्यूमेंट्री में एक अन्य हेनियो, जैंग और ली ही सून ने बताया कि उनकी ताकत, कुछ हद तक, महिलाओं द्वारा उनके परिवारों में निभाई जाने वाली भूमिका से आती है।
जैंग ने एक अनुवादक के माध्यम से कोरियाई भाषा में कहा, “मुझे विश्वास है कि हम ऐसा कर सकते हैं क्योंकि महिलाएं मां हैं।” “हम मां हैं और मां मजबूत होती हैं।”
जैंग ने यह भी उल्लेख किया कि कई अन्य हेनेयो की तरह, उसे भी “परिवार का प्रबंधन करने वाला और परिवार को सुरक्षित रखने वाला बनना” महत्वपूर्ण लगा। परिवारों का झुकाव उन पर होने के कारण, परिस्थिति की परवाह किए बिना आगे बढ़ना “हमारी संस्कृति बन गई”।
यूसुफजई ने उल्लेख किया कि हेनियोस की कहानी महिलाओं के “स्वतंत्रता और गरिमा का उनके लिए क्या अर्थ है इसकी अपनी परिभाषा निर्धारित करने” का प्रयास करने के लंबे इतिहास को दर्शाती है।
“महिलाओं के पास कोई विकल्प नहीं है। उन्हें वास्तव में यह सोचने का भी समय नहीं मिलता है कि वे अपने लिए उस जीवन को कैसे परिभाषित करना चाहते हैं। यूसुफजई ने कहा, ”यह लगातार एक अधिक समान, सुरक्षित दुनिया में रहने की लड़ाई है।”
