दमिश्क गिर गया है. फिर एक बार। दुनिया के सबसे पुराने शहरों में से एक का पतन हो गया है। अपने मलबे से फिर से उठना, एक नई व्यवस्था की शुरुआत करना। अपने उत्थान और पतन में, दमिश्क के पास सभी सभ्यताओं, सभी विद्रोहियों और सभी शासनों के लिए सबक हैं।
जुलाई 2012 में विद्रोहियों ने दमिश्क में प्रवेश किया, जिसे अब तक अलंघनीय माना जाता था। शासन और विद्रोहियों दोनों ने इसके महत्व को समझा – सैन्य और प्रतीकात्मक। विद्रोही सीरिया की भारी सैन्यीकृत राजधानी की ओर आगे बढ़े लेकिन उन्हें कोई वास्तविक लाभ नहीं हुआ। एक साल बाद, अगस्त 2013 में, सीरियाई शासन ने ऑपरेशन कैपिटल शील्ड शुरू किया। राजधानी को सुरक्षित रखना था, और किसी भी विद्रोही हमले को विफल करने के लिए किसी भी मात्रा में बल स्वीकार्य था। दमिश्क के आसपास से सक्रिय विद्रोहियों के खिलाफ अनुपातहीन बल के उपयोग के माध्यम से शहर की सुरक्षा की गई थी। केवल अस्थायी तौर पर. ग्यारह साल बाद, शासन गिर गया है। छठी बार, कम से कम, पहली शताब्दी ईस्वी के बाद से दमिश्क के सेल्यूसिड साम्राज्य पर रोमन विजय।
शक्ति का चक्र
दमिश्क ने न केवल हिंसक शासन परिवर्तन देखा है, बल्कि धर्मयुद्ध सहित जातीय और धार्मिक झड़पों का भी अनुभव किया है। लेकिन लगभग हर महत्वपूर्ण संघर्ष में – चाहे वह सभ्यतागत हो या राजनीतिक – एक बात समान रही है: खोई हुई जमीन पर दोबारा कब्ज़ा करना। शक्ति की चक्रीय प्रकृति. दमिश्क के सामाजिक-राजनीतिक मैदान पर सदियों पुरानी बेरोकटोक प्रतिस्पर्धा ने इसके चरित्र को परिभाषित किया है। इसलिए, सीरिया में वर्तमान घटनाक्रम की जांच इतिहास और संस्कृति के अधिक विस्तृत चश्मे से की जानी चाहिए।
पीटर फ्रैंकोपैन का रेशम मार्ग यह दुनिया के सबसे संपन्न व्यापार मार्गों में से एक के निकट एक एम्पोरियम के रूप में दमिश्क के महत्व को रेखांकित करता है। भूमध्य सागर तक आसान पहुंच न होने के बावजूद, यह बीजान्टिन कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल), ग्रीको-रोमन एंटिओक और पुरानी चीनी राजधानी चांगान जैसे महान महानगरीय शहरों की लीग में था। बारादा नदी की प्राकृतिक अंतर्देशीय जल प्रणालियों और सिंचाई के बुनियादी ढांचे में निवेश के कारण कृषि पद्धतियों को अपनाने से दमिश्क को प्रचुर मात्रा में भूमि बना दिया गया।
यहां तक कि 10वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास ईसाई-मुस्लिम धार्मिक संघर्षों के चरम पर भी, व्यापारियों के लिए दमिश्क में अच्छा समय था। उदाहरण के लिए, स्पेन के मुस्लिम व्यापारियों को दमिश्क के ईसाइयों द्वारा संरक्षित किया गया था। दुनिया के सबसे पुराने बसे हुए शहरों में से एक के लिए, जहां किसी भी धार्मिक ग्रंथ से कोई धार्मिक आधार नहीं निकला, व्यापार महत्वपूर्ण था। इसलिए व्यापारी, बाहरी लोग, स्थानीय राजनीतिक और धार्मिक संघर्ष से प्रतिरक्षित थे। दमिश्क समाज अपनी क्षेत्रीय शक्ति को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभुत्व की सीट के रूप में बनाए रखने के लिए “बाहरी लोगों” पर निर्भर था। दमिश्क, जैसा कि आज माना जाता है, मूल रूप से चार शताब्दियों के ओटोमन शासन का परिणाम है जो प्रथम विश्व युद्ध के साथ समाप्त हो गया। यह शहर तुर्की वली की सीट थी।
‘बाहरी लोगों’ की भूमि
दिलचस्प बात यह है कि आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में अराम-दमिश्क साम्राज्य को उखाड़ फेंकने के बाद से दमिश्क पर किसी स्थानीय राजवंश का शासन नहीं था। यह विशेषता दमिश्क को उसके फोनीशियन, यहूदी और अरब पड़ोसियों की तुलना में दिल्ली के अधिक निकट बनाती है। जल्द ही “बाहरी लोग” अंदरूनी लोग बनने लगे और शहर का विकास हुआ। दिल्ली में दमिश्क के साथ यह समानता है और इसलिए दमिश्क से मिले सबक हमारे लिए प्रासंगिक हैं।
असद शासन का उत्थान और पतन हमें उदारवाद की सीमाओं के प्रति सचेत करता है जब वह अभिजात वर्ग के दायरे में रहता है। लोकप्रिय लामबंदी के बोझ तले इसके ढहने का खतरा हमेशा बना रहता है। सीरिया की बहुसांस्कृतिक प्रकृति का मुख्य आधार इतिहास में अलग-अलग समय पर विभिन्न जातीय-धार्मिक समूहों के बीच सौहार्दपूर्ण जुड़ाव था। असद शासन का सीरियाई समाज की बहुसंस्कृतिवाद का राजनीतिकरण स्वार्थी था। 1970 के सैन्य तख्तापलट के बाद जिसने हाफ़िज़ अल-असद को एक अधिनायकवादी शासक के रूप में स्थापित किया, विडंबना यह है कि अरब दुनिया में असंतुष्टों के क्षेत्रीय चैंपियन, सत्तारूढ़ बाथ पार्टी द्वारा सभी प्रकार के असंतोष को कुचलना शुरू कर दिया गया।
जब उदारवाद इस प्रकार हथियार बन जाता है, तो यह न केवल रूढ़िवादियों के लिए बल्कि सर्वोत्कृष्ट उदारवादी मूल्यों के लिए भी विनाश का कारण बनता है। बशर अल-असद ने अपने पिता की इस विरासत को और अधिक जोश और निर्ममता से आगे बढ़ाया। इसलिए, उनके खिलाफ विद्रोह को न केवल राजनीतिक बल्कि सामाजिक-धार्मिक भी देखा जाना चाहिए। सीरिया के बहुसंख्यक समूह सुन्नी मुसलमानों को अलावित (शिया) असद परिवार और उनके अनुचरों द्वारा स्पष्ट रूप से हाशिये पर धकेल दिया गया था।
उदारवाद और उदारवादी
यह हमें परिचित प्रतीत होना चाहिए. स्वयं उदारवादियों द्वारा उदारवादी मूल्यों को कमजोर करना, रूढ़िवादी ताकतों का उत्थान, बहिष्कार की राजनीति और हिंसक जातीय-धार्मिक संघर्षों की कई आग, हमने यह सब देखा है। बहिष्करण की राजनीति, भले ही सबसे अधिक समावेशी खिलाड़ी इसमें शामिल हों, कभी भी अच्छी तरह से समाप्त नहीं होती है। सीरिया में गृह युद्ध को निरंतरता के एक अन्य तत्व के रूप में देखा जाना चाहिए जिसमें अफगानिस्तान में तालिबान की वापसी, 1979 की ईरान की इस्लामी क्रांति, एर्दोगन द्वारा तुर्की में केमालिस्ट आदेश का प्रतिक्रियावादी तख्तापलट और शेख का पतन शामिल है। ऐतिहासिक घटनाओं के रूप में ढाका में हसीना।
दमिश्क के पतन के तुरंत बाद, जश्न (और लूटपाट) के दृश्य समाचारों और सोशल मीडिया पर बाढ़ आने लगे। उनसे अप्रभावित रहते हुए, इज़राइल ने पहले के बफर ज़ोन से परे अपना झंडा लगाने का कदम उठाया। और यही वह सबक है जिस पर दिल्ली के शासन और विद्रोहियों को ध्यान देना चाहिए।
(निष्ठा गौतम दिल्ली स्थित लेखिका और अकादमिक हैं।)
अस्वीकरण: ये लेखक की निजी राय हैं
